انشر - انصر - تبرع

الشال والكوفية الفلسطينية هى رمز القضية

قررنا أن لا تنسى قضية فلسطين حتى ولو إنتهى العدوان

لذلك فكرنا أن ننشر رمز القضية ليس فقط على مستوى دولتنا ولكن على المستوى العالمى

فبحثنا على رمز ولم نجد أفضل من الشال والكوفية الفلسطينية

فصممنا وطبعنا ونفذنا الفكرة على أرض الواقع

وفى إنتظار دعمكم معنا

ولكن أولاً تعرفوا على رمز القضية

الكوفية الفلسطينى

مقاس 140 سم * 12 سم عرض

ومتوفر بالحجم الصغير للأطفال

اسماعيل هنية يرتدى الشال الفلسطينى

حرص رئيس الوزراء الفلسطيني إسماعيل هنية منذ عودته من رحلة الحج على اعتمار الكوفية والعقال. وأصبح ظهوره الاعلامي اثناء عقده المؤتمرات الصحافية والقائه كلمات وخطبا في المنتديات العامة وحفلات الاستقبال مقترنا باعتماره الكوفية التي مرة تكون ذات لون أحمر ومرات قليلة تكون ذات لون اسمر.
وبخلاف ما عليه الأمور في جميع البلدان العربية التي يعتمر فيها الناس الكوفية، فأن اعتمار الكوفية لدى الكثير من الفلسطينيين يحمل دلالات سياسية وحزبية. ويتم التعامل معها كرمز من رموز المقاومة بكل ما تعنيه من كلمة.

سياسة الأسعار

دعونا أولاً نرحب بضيوفنا الكرام ونخبرهم ببعض التفاصيل

لقد تعاقدنا مع أكبر مصانع النسيج فى الشرق الأوسط ليقوم بإنتاج الشال والكوفية الفلسطينى بكميات كبيرة جدا وذلك حتى نستطيع خفض السعر بدون المساس بالجوده .... وقد كان

ما هى مواصفات الشال الذى يشرفنا أن نقدمه لك

نقوم بتوريد الشال الفلسطينى ذو المقاس الكبير 140*140 سم ،
والمصنوع من القطن المصرى الصافى
وبوزن يتراوح بين 280 إلى 290 جرام

وحيث اننا متعاقدون مع المصنع لذا فإننا نتعامل بنظا م الجملة

وأقل كمية يمكننا بيعها تبدأ من 60 قطعة

والتالى تفاصيل أسعار الكميات

( غير شاملة التوصيل أو الشحن داخل أو خارج مصر )

وفى حالة الشحن يتحمل العميل تكاليف الشحن والتوصيل

50 - 240 قطعة

10 جنيهات مصرية ( 2.5 دولار خارج مصر )

252 - 600 قطعة

9.75 جنيه مصرى (2.25 دولار خارج مصر )

612 - 1200 قطعة

9.60 جنيه مصرى (2.20 دولار خارج مصر )

1212 - 3600 قطعة

9.50 جنيه مصرى (2.15 دولار خارج مصر )

3612 - 12000 قطعة

9.25 جنيه مصرى (2.10 دولار خارج مصر )

12000 قطعة فما فوق .........

9 جنيهات مصرية (2 دولار خارج مصر )

طلبات الشراء

لطلبات الشراء
من مصر يمكنكم التواصل مع الموزعين عبر الأرقام التالية :

القاهرة :
0100084270
0118134555
الإسكندرية :
0126780668
وسط الدلتا :
0108008197
البحيرة :
0108211538
لطلبا ت الشراء من خارج مصر
gazacode@gmail.com
0020118134555
0020126780668

لماذا ترتدى الشال والكوفيه

أنا اليوم ارتدي الكوفية الفلسطينية
…
لماذا؟
لأني اليوم غاضب…
لأني اليوم مليء بالتضامن… و ضربت آخر مرة تضامنت فيها من غير سبب.
رأيت من تقع عليهم المسؤولية يضربونى أثناء التضامن يقولون لي… كفى يا ولد… أهدئ يا ولد… أنت مشاغب… لا تتدخل في الشؤون الدولية لغيرك… لا تدع ذو العيون الزرقاء و الشعر الأشقر يرونك! قد تتسبب بقطع رزقنا فيما بعد…! فنحن نريد اسرائيل في منظمة أمن اقليمية لتحفظ الأمن و السلام في المنطقة!!!!!
اي رزق… و كرامتنا تهان… اي رزق و خيراتنا تنهب…؟
اي حال تتكلمون عنه… ننام ملئ العين و هم ينامون من غير لحاف و لا ثياب… بل قد ينامون بيد مقطوعة… أو رجل ممزقة أو عائلة مقتولة… و قد ينامون للأبد!
و أنا هاهنا… أشاهد الإرهاب و القتل و الموت… و هم يشاهدون الراقصات و كؤوس الشراب و الطعام الكثير الوفير… ينامون بثياب من حرير و أهلنا في غزة لا يرتدون سوى رائحة الموت و الدمار… لا دواء في المستشفيات و لا طعام في البطون و لا تعاطف من الحكام لا بالقول و لا بالمعونات…
خزي و عار…
خزي و عار…
خزي و عار…

صامتون…و عميان و طرشان!
أنا اليوم… ارتدي الكوفية الفلسطينية…
كوفية بسيطة، بيضاء و سوداء…
كما هو الفرق بين حالنا و حال اهل غزة…
غير ان كوفياتهم قد خضبت من الدماء، و صار الأبيض أحمراً… صار الدم صبغاً… يرتدي به الصامتون معاطفهم الجلدية الباهضة الثمن
و يلونون به اعلامهم…
و يجعلونه لون غرف نومهم… حيث تقع الليالي الحمراء من ليالي الألف ألف ليلة…
و يالألف ألف ليلة مرت على أهلنا في فلسطين…! لم تكن حتى حمراء… بل سوداء سواد الكحل في ليل النائمين…
تماماً كما يرى العميان… الذين ملئونا بالأخبار و التطمينات…
“كل شيء على ما يرام…” “سمعنا ان الأمور صارت أفضل…” “لقد وقع على مسامعنا أن جهل الفلسطينيين اوصلهم إلى ما وصلوا إليه…” “كلا… لم نرى أن احد قد اصيب بأذى!”
طبعاً لم تروا… فأنتم عميان!
طبعاً سمعتم… فهذا ما تريدون سماعه اصلاً!
سحقاً…
سحقاً…
سحقاً…

و الآن؟
الآن… حان لنا أن نقول لا!
الآن… حان لنا ان نتصدى لكلام السفهاء…
ان نستيقظ…
و نرى العصا معلقة على الحائط…
أن نصرخ… و نستنكر… كلا! هذا ليس كافياً!
أن نخرج… و نظهر موقفنا للعالم اجمع حتى الطبقة الجوية العليا في الغلاف الجوي…!
كلا… ليس هذا كافياً…
ستمتد يد إلى تلك العصا و تبدأ بضربنا…
و قد ينكفئ البعض حينا و هو لم يحقق شيء…
ما العمل إذا؟
أن نلتفت إلى ذلك القصر الكبير المحاط بألف سور و ألف حارس…
أن نسمعه كلامنا و نجعله يخاصم اصحاب البدلات الأنيقة و العيون الخضراء و الشعر الناعم…
أن يتوقف عن مساندة قواتهم التي تهب السلاح للقتلة و اتخاذهم اوطاننا للهجوم على اخواننا في العراق و افغانستان و كل بلد حورب فيه اخواننا في الاسلام و العروبة…
أن نقول لا للخداع… أن نقول لا للغدر و النفاق!
تزداد ضربات العصا قوة… تزداد حدة… بل يزيد عدد العصي. فلكل حارس اصبح عصا… و صارت العصي انواع كذلك: منها الناري و منها الغازي و منها المعنوي… و منها ما يهدد بعصي الغير…!
حسناً… ما العمل إذا؟؟؟
العمل… أن نعمل من غير أن ننتظر موافقة احد… من غير مباركة أحد و من غير انتظار الدعم و الضوء الأخضر من أحد!
أن لا ننتظر قول احد… قد يأتي أحدهم و يقول بأنك خالفت كلام ولي أمرك و هذا قد يدخلك النار و تصبح من الفئات الضالة… و هم انفسهم قد يكونون من عبدة الدرهم و الدينار…
العمل هو ان نقف صفاً واحداً…
أن نخرج جماعة واحدة…
أن نرفع يداً واحدة… لافتة واحدة… شعاراً واحداً… أن نصفي انفسنا من خبائث التفرقات و نركز على هدف واحد…
في وقت واحد…
مكان واحد…
و تحت ظل ما يوحدنا…
إما أن تتوقف هذه الوحشية و إلا…
و إلا قاطعنا منتجاتكم و منتجات كل من يناصركم…
لا اقولها للفرد البسيط فقط… بل للتجار و اصحاب الأموال!
لا تأكلو الطعام الأمريكي، و لا تشربوا القهوة الأمريكية…
و لا تشتروا السيارة الأمريكية… و لا الالكترونيات الأمريكية…!
دعوا اقتصادها يموت… لكي يموت اقتصاد اسرائيل!
و اذا ارادوا اقتصادهم ان يعيش… فليتركوا اقتصاد اسرائيل يموت لوحده، فتختفي اسرائيل عن الوجود!!!
اتركوا الرصاص و الصواريخ لأهل غزة و جيرانها… للمقاومين الحقيقيين و المحاربين الشرفاء…
فبهم سنغير الدنيا، و يسمع صوتنا القدر!
اصواتكم… اموالكم و مواقفكم… أظهروا العالم ما انتم عليه حقاً! قولوا لا… لا تخدموا المعتدي و اعوانه…
تبرع بدينار القهوة بستار بكس إلى من في غزة… و اشرب قهوة عربية بدل ذلك!
لهذا… أنا اليوم… أرتدي الكوفية الفلسطينية…

صهاينة يزيفون الكوفية الفلسطينية بشارات يهودية

مفكرة الإسلام: قام اثنان من مصممي الأزياء الصهاينة، بتصميم "الكوفية الفلسطينية" المعروفة، بألوان علم الكيان الصهيوني، و"نجمة داوود"، وذلك فى محاولة انتحال التراث الشعبي الفلسطيني؛ لتعويض معضلة الهوية لدى المستجلبين اليهود إلى فلسطين. وقال المصممان "جابي بن حاييم"، و"موكي هرئيل"، إنّ لون خطوط الكوفية سيكون بالأزرق، على خلفية بيضاء، مشيرين إلى أنّ هذا التصميم، يدخل في إطار الاندماج "الصهيوني في حيز الشرق الأوسط"، حسب وصفهما. ووفقًا لما أورده "المركز الفلسطيني للإعلام" فقد أضافا أنّ "الكوفية الإسرائيلية الجديدة تحافظ على مميزات أصلية، لكنها تحوي مميزات إسرائيلية ويهودية، فعند الخطوط الزرقاء على أطراف الكوفية يوجد ذكر للعلم الإسرائيلي، ونجمات داوود .. فنحن جزء من المنطقة، وسنبقى فيها على ما أعتقد"، حسب ادعائهما. ويشير المراقبون أنّ التصميم الصهيوني الجديد، سوف يستفز مشاعر آلاف الفلسطينيين والعرب، خاصة وأنّ "الكوفية الفلسطينية" هي أحد رموز الهوية التراثية الفلسطينية، ونضال الشعب الفلسطيني ضد الاحتلال، علاوة على رمزية غطاء الرأس في التقليد العربي للعزة والكرامة.

الشال الفلسطيني حس تضامني حقيقي

الشال الفلسطيني حس تضامني حقيقي إذا تم ارتداؤه بعيداً عن الاستعراض (والمنظرة) والمشاعر القومية والعربية لا يكرسها ارتداء الكوفية فقط، كما انها لا تحرر المنطقة وتعيد للشعب الفلسطيني حقوقه إن لم يكن ارتداؤها متزامناً مع حس حقيقي بالقهر والتضامن وأن يتطابق الشكل والمضمون تماماً دون تناقض

ظاهرة التضامن العربية التي كانت غائبة منذ زمن، أبرزتها أحداث الشعب الفلسطيني الأخيرة فلم يحدث منذ سنوات طويلة أن تضامن العرب واتحدوا على العدو الصهيوني كما تضامنوا هذه المرة، وتجاوزت ردود فعلهم الشجب والتنديد والإدانة المعتادة كحكومات لتصل إلى الشعوب التي قامت بدورها بدافع عروبي إسلامي فقط دون ضغط أو طلب من حكوماتها.
إحساس الشعوب بالقهر والظلم، وعدم التكافؤ العسكري مع العدو وحصار الشعب الفلسطيني الذي يواجه منعزلاً وأعزل الترسانة العسكرية الصهيونية بدباباتها وصواريخها وطائراتها وجيشها المدجج دفعها إلى التمرد والتفكير في المواجهة بطريقتها مهما كانت الظروف غير مواتية للمواجهة المباشرة.
الإحساس المتزايد بالضعف واختلال موازين القوى دفعها إلى البحث عن وسائل تدافع بها عن الشعب الفلسطيني من مكانها.
المؤازرة الأمريكية المكشوفة والحماية التي توفرها لإسرائيل من منطلق كونها تدافع عن نفسها أمام شعب استشهادي أو انتحاري أو إرهابي مع اختلاف المسميات حسب التوجه والفائدة والايمان بالقضية.. ستقلل ذات يوم من فرص إسرائيل في البقاء في الشرق الأوسط وهي التي وجدت في الأصل لتبقى إلى الأبد رضي العرب أم لم يرضوا.
التغاضي المستمر للأمريكيين عن الجرائم الإسرائيلية في فلسطين وعدم ادانتها أو مطالبة إسرائيل بوقف العنف والتعجيل بقيام دولة فلسطينية حقيقية يحكمها أفرادها ولا تخضع لسيادة الإسرائيليين شكّل لدى العرب هاجساً متواصلاً بسوء الإدارة الأمريكية وعنصريتها وكونها تكيل بمكيالين.. فهي تصمت عن الإرهاب الإسرائيلي المتمثل في اغتيال الشباب الفلسطيني بالصواريخ، والتفجيرات، وتصفية الكوادر الوطنية، وهدم المنازل وتدمير البنية التحتية الفلسطينية، والمجازر الجماعية التي ترتكبها بحق أسر كاملة.. وتدين بسرعة أي دفاع مشروع عن النفس والأرض ينفذه فلسطينيون وتعتبره جريمة وإرهاباً منظماً وعنفاً الغرض منه إزالة دولة إسرائيل وتسارع مع إسرائيل بتحميل السلطة مسؤولية ما حدث.
ترفض إسرائيل لجان الأمم المتحدة وتستعد لطردها، ويعود وفد كوفي عنان إلى مقره دون أن تتحرك أمريكا أو تدين أو تتدخل.
هذا الاختلال التوازني للأمور، الذي جعل القوة بيد أمريكا والسيطرة على العالم، ودعمها المستمر لإسرائيل دفع بالعرب إلى الامساك بأضعف طرق الدفاع عن النفس، والتصدي لما يجري بالمقاطعة لكل ما هو أمريكي من مأكولات كما كنت أعتقد فقط كالوجبات السريعة والبيبسي، حتى ان بعض المنازل استخدمت العصير بدلاً منه سواء كان ذلك باقتناع أو تضامن مع الآخرين.
وانسحب ذلك على الأطفال الذين أصبحوا يرفضون شرب البيبسي أو تناول الهامبورجر على اعتبار أنه أمريكي فعمار ابن السادسة يقول أنا لا أحب الهامبورجر لأنه أمريكي وأمريكا تقتل المسلمين.. وحتى البيتزا عندما عزمته عليها في مطعم قال لا أريد فهي أمريكية.. هذا الحس المشترك بالمقاطعة دفع صديقتي الذاهبة إلى إحدى المدن أن تسكن بعيداً عن مكانها المعتاد لأنها مقاطعة الفندق الفلاني بصفته أمريكياً رغم الحاجة إليه.
أما الشال الفلسطيني فقد أصبح ظاهرة وهوجة منتشرة بين الأفراد فالكل يرتديه، وقد شنت احدى المجلات المصرية منذ مدة على بعض الفنانين المصريين حملة على الشال الذي تنافى لبسه مع سلوكيات البعض حيث كان الحضور لمؤتمر تضامني للفلسطينيين واصطادت الكاميرا البعض وهو يضحك ويمزح بعيداً عن الحس بما يرتدي بعد أن أصبح موضة.
لدينا الكثير يرتدي هذا الشال وهو ظاهرة تضامنية جيدة، ولكن هل تحول إلى زي فقط دون أن يكون له مضمون..

الربطه الجديده للشال الفلسطينى

الربطه الجديده للشال الفلسطينى ملهاش حل دا غير انها هتحميك من البرد ، الجديد ان مثلث الشال من الأمام وليس من الخلف طبعا بعد ما تلف الشال كذا مره وطرف الشال برضه يظل من الامام غير انه موجود منه الوان اكتر مش بس ابيض فى اسود او ابيض فى احمردلوقتى فى منه الكمونى والروز واللبنى والأحمر فى اسود اترككم الآن تشوفوا الصور

الشال الفلسطيني في ألمانيا وسيلة أناقة أم رمز معاداة لإسرائيل؟

يثير الانتشار الواسع للكوفية العربية أو ما يعرف بالشال الفلسطيني بين الشباب الألماني من كافة المستويات، جدلا بين مؤيدين رأوا فيه مجرد وسيلة للأناقة حظيت بقبول شعبي غير مسبوق، ومعارضين اتهموا من يرتديها بالارتباط بالنازيين الجدد ومعاداة اليهود وإسرائيل.وتصاعدت حدة هذا الجدل نتيجة لإقبال مجموعات من الألمان –وخاصة الإناث- على ارتداء الكوفية العربية المعروفة لديهم باسم الشال الفلسطيني، وأصبح معتادا مشاهدة أعداد كثيفة من الأطفال والناشئة والشباب الألماني يتوشحون الشال الفلسطيني في الشوارع والميادين الرئيسية والمدارس والجامعات.وتحول الشال الفلسطيني منذ عام ونيف إلى قاسم مشترك بين أزياء المواطنين الألمان الأغنياء والفقراء والمشاهير والمشردين واليساريين واليمنيين.وتعدت حمى إعجاب الشباب الألماني بالشال من مجرد لفه حول العنق وإسداله على الكتف والصدر إلى استخدامه كقطع ملابس وحقائب. ودمجه سكان ولاية بافاريا الجنوبية مع ملابسهم التراثية التي يستعرضونها في احتفال الولاية السنوي الشهير في أكتوبر/تشرين الأول.دور الأزياء واستغلت دور الأزياء الألمانية تحول الشال لموضة شعبية فأدرجته ضمن عروضها لأزياء الفصول المختلفة، وأنتجت منه أنواعا مختلفة تراوحت بين الشعبي المصنوع من القطن ويباع بخمسة يوروات، والفاخر المخصص للطبقات الراقية المصنع من الصوف الكشميري ويبلغ سعره ثلاثمائة يورو.للغربيين والشرقيين وتعتبر العودة القوية للشال الفلسطيني إلى الشوارع الألمانية حاليا الثانية، بعد وصوله إليها أواخر الستينات بواسطة اليساريين الغربيين الألمان، الذين عادوا إلى بلدهم بعد زيارتهم ومكوثهم بمعسكرات المنظمات الفلسطينية في الأردن ولبنان.ومثلت حقبتا السبعينات والثمانينيات العصر الذهبي لانتشار الشال في ألمانيا الغربية، وبرز بلونيه الأسود والأبيض في مظاهرات اليسار الحاشدة كرمز على مناهضة السياسات الأميركية والهيمنة الاستعمارية، وتأييد حركات التحرر والمقاومة في آسيا وأفريقيا وأميركا اللاتينية.كما حظي الشال الفلسطيني في تلك المرحلة بشعبية كبيرة بين الألمان الشرقيين، وارتداه معظمهم للتعبير عن تضامنهم مع الفلسطينيين والدول العربية الذين ارتبطت معهم جمهورية ألمانيا الديمقراطية السابقة بعلاقات مميزة.وواكبت صحف ألمانية مختلفة الظهور الجديد للشال الفلسطيني هذه الأيام فأفردت صفحات تؤرخ لظهوره في منتصف الثلاثينيات كرمز لهوية الفلسطينيين ومقاومتهم للانتداب البريطاني والاحتلال الإسرائيلي.وعمدت معظم هذه الصحف لتحذير الشباب الألماني من ارتداء هذا الشال، مشيرة لارتداء النازيين الجدد له في مظاهراتهم للتدليل على كراهيتهم لإسرائيل واليهود، ونصح أدريانو زاك محرر باب "أسئلة صامتة" بصحيفة "فيلت أم زونتاغ" القارئة ستيلا البالغة 17 عاما بالتوقف عن ارتداء شال فلسطيني اشترته من باريس وتعتبره جزءا من أناقتها.واعتبر أدريانو أن الشال يمثل رمزا لرفض سياسة إسرائيل وللتضامن مع الفلسطينيين، وأشار إلى أن الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات لم يظهر بدونه ولو مرة واحدة.رمز استفزازيمن جانبه عبر المنتدى الشبابي الإسرائيلي الألماني في هامبورغ عن استيائه من انتشار الشال الفلسطيني, وقال إن "الشال رمز استفزازي يعبر مرتدوه عن تضامنهم مع القوى الإرهابية المنفذة لهجمات ضد إسرائيل". وأعلن المنتدى أنه سيمنح مكافأة عبارة عن شال أميركي لكل شاب ألماني يتوقف طواعية عن ارتداء الشال الفلسطيني.وقدم عدد من الشباب الألمان الذين التقتهم الجزيرة نت مبررات مختلفة لارتدائهم الشال الفلسطيني. وقالت إستير الطالبة بجامعة برلين إنها ترتدي هذا الشال لأسباب جمالية بحتة لا علاقة لها بالسياسة، وتعتبره جزءا لا غنى لها عنه ضمن ملابسها، ويضفي عليها مزيدا من الجاذبية.في المقابل أكد مجموعة من الشباب حليقي الرؤوس في حي ليشتنبرغ البرليني الشرقي أن الشال وسيلة يتحايلون بها على حظر ارتداء الشعارات النازية، ويعبرون بواسطته عن تأييدهم -لما سموه- مساعي الفلسطينيين لتدمير إسرائيل.وتنوه كاتي الباحثة بمؤسسة مدنية مستقلة إلى أن النقوش والتصميمات الجميلة هي ما جذبها للشال الفلسطيني الذي ترتديه منذ خمس سنوات، وذكرت أن بحثها في خلفيات هذا الشال جعلها تتضامن مع حقوق الشعب الفلسطيني بعيدا عن أي صلة بالنازيين الجدد.

هي مجرد دعوة لرتداء هذا الشال الفلسطيني و استبدال الشماغ و الغترة و لو لمجرد يوم واحد بالكوفية العربية ، و للفتيات متبعات الموضة أقول لهم أن لا يخافو على أناقتهم فهناك أنواع ستناسب أذواقهم ، و تذكري ان قطعة القماش هذه تسبب لهم ازعاجاً ، فلنجرب ارتدائه و لو ليوم واحد و لا يحضرني أن أقول لكم بأن الكوفية العربية هي نفسها التي كان يرتديها الملك فيصل رحمه الله و طيب الله ثراه ..

الكوفية الفلسطينية رمزاً عالمياً لكسر القيود والتمرد على الظلم

الكوفية الفلسطنيه الكوفية الفلسطينية..الشهيرة بلونيها الأبيض و الأسود تعكس بساطة حياة الفلاحين فى قرى فلسطين, بعيداً عن ألوان حياة المدينة المتباينة و المغتربة عن بعضها . اعتاد الفلاح أن يضع الكوفية لتجفيف عرقه أثناء حراثة الأرض و لوقايته من حر الصيف و برد الشتاء، ارتبط اسم الكوفية بالكفاح الوطني منذ ثورة 1936 في فلسطين، حيث تلثم الفلاحون الثوار بالكوفية لإخفاء ملامحهم أثناء مقاومة الإمبريالية البريطانية في فلسطين وذلك لتفادي اعتقالهم أو الوشاية بهم ، ثم وضعها أبناء المدن و ذلك بأمر من قيادات الثورة آنذاك وكان السبب أن الإنجليز بدؤوا باعتقال كل من يضع الكوفية على رأسه ظنا منهم انه من الثوار فأصبحت مهمة الإنجليز صعبة باعتقال الثوار بعد أن وضعها كل شباب و شيوخ القرية و المدينة فقد كانت الكوفية رمز الكفاح ضد الانتداب البريطاني و المهاجرين اليهود و عصاباتهم واستمرت الكوفية رمز الثورة حتى يومنا هذا مرورا بكل محطات النضال الوطني الفلسطينيمع انطلاقة الثورة الفلسطينية المعاصرة في النصف الثاني من ستينات القرن الماضي كانت الكوفية مقرونة بالفدائي كما سلاحه وكان أيضاً السبب الرئيسي لوضع الكوفية إخفاء ملامح الفدائي ومن ذلك التاريخ اقترنت الكوفية عند شعوب العالم باسم فلسطين و نضال شعبها، قوي هذا الاقتران أثناء الانتفاضة الأولى عام 1987 وصولا إلى الانتفاضة الثانية عام 2000. فحتى الآن ما يزال المناضلون يضعون الكوفية لذات الأسباب و ذات الأهداف التحررية التي وضعها من أجلها الثوار عام 1936أما الآن فنلاحظ أن الكوفية تجاوزت كل الحدود الجغرافية و أصبحت رمزا للنضال الوطني و الاجتماعي عند شعوب العالم و كل أحراره، فنلاحظ الكوفية حاضرة دائما في كل المظاهرات المناهضة للعولمة و الإمبريالية.. في اعتصامات منددة بسياسة داخلية لحكومة ما.. في كافة مظاهر النضال الطلابية و النقابية ذات الطابع السياسي و اللإجتماعي و حتى الثقافي ، أصبحت الكوفية أداة كفاحية رئيسية لقضايا مطلبية ديمقراطية اجتماعية و قضايا أممية تحررية الكوفية و بنقشتها كـ(شبك و أسلاك شائكة) كانت تذكر بالفلاحين و الاضطهاد الطبقي من (الأفندية) ثم بالاضطهاد القومي من الإمبريالية و الصهيونية.. لتذكر و ترمز لاحقا إلى الثورة الوطنية و النضال الأممي وإلى الرفض لما هو سائد و النضال لتغييره ، الكوفية الفلسطينية باتت في أوروبا رمزا لطلب العدالة والعلم الفلسطيني بات الحاضر الدائم في كل تظاهرة تدافع عن قضية نبيلة واصبحت الكوفيه والشال رمزا لفلسطين ونضالها وثورتها ضد الاحتلال وعنوانا لفلسطين في كافة أرجاء المعمورة حيث اقترنت الكوفية بفلسطين وبأبي عمار، فأينما رفرفت الكوفية الفلسطينية، رفرفت قيم العدالة والتحرر وحقوق الإنسان. الكوفية الفلسطينية رمزاً عالمياً لكسر القيود والتمرد على الظلم